龍婆納在2485－2495年前製作了大量的崇迪，龍婆納的崇迪有兩個特點，其一是使用了阿贊多崇迪碎料入料，其二是從阿贊多遺留下來的經書當中研究加持的法門，所以他的崇迪可以理解為正統阿贊多崇迪的傳承，是入門之選。
一、屈甩更法會版崇迪
屈甩更寺廟還做了幾期有口碑的法會版崇迪，其中最有名的就是屈甩更2515崇迪，為紀念阿贊多圓寂100週年，於佛歷2515年督造及開光，經200多位聖僧聯合開光，包括: 必打王龍普多、古曼童之父龍波爹、龍波培、龍波本、龍普添、龍波彭、龍波培等等。
下圖就是屈甩更2515崇迪其中的一個模：
除此之外，屈甩更 2523，2533，2536，和2537這四個年份也不錯，也是入門之選。
二、屈曼冠碰 龍婆PU
屈曼冠碰，當年是阿贊多所興建，屈曼冠碰為了修建一條路將這座大廟分為屈Inn 和屈曼,現在常稱的屈曼冠碰其實一般是指屈Inn。佛歷2435，龍婆Pu受僧王邀請出任屈Inn主持一職，僧階為“崇迪”，這時，龍婆PU 就開始製作屬於自己風格的佛牌。據泰國人考證，龍婆pu本身不製作經粉，所以他的崇迪佛牌的成分與阿贊多崇迪一模一樣。製作佛牌的kritiyakorm經粉和金那般川心法，完全依照阿贊多傳承下來的方法製作，泰國人相信，帶著龍婆PU的佛牌就等於帶著阿贊多的崇迪一樣，屬於同級力量。龍婆PU一共用了60年的時間來製作佛牌，所以市場上龍婆PU的牌都沒有確實年份，大多數玩家藏家都說60年，而無法確定年份，只能以牌身粉質古舊度來大約判斷早中後期。龍婆PU 接任屈Inn主持後，盡心盡力完成師父阿贊多遺願，把屈Inn建成輝煌的大寺廟，當時所製佛牌也是完全用做籌款建廟。龍婆PU圓寂於佛歷2476，享年104歲。
三、屈曼冠碰 龍婆蘭普
佛歷2502年繼任屈inn的主持，他所做的崇迪被市場低估，是一個很不錯的師傅。
四、屈曼冠碰法會版崇迪
在屈inn有兩場大法會的崇迪非常值得收藏：2495崇迪寶和2509崇迪。
佛歷2495年年有一位很有名的高級警官，泰國陸軍司令名字叫Mr Pao SriYaNom，簡稱“豹將軍”。他發心要在屈曼冠碰內興建一講經堂及一阿贊多大師雕像，所以募集資金及邀請當時屈甩更主持龍婆納大師籌備及領導製作這期崇迪。這期崇迪用料極之殊聖，原料混入阿贊多大師的屈甩更及屈曼冠碰的老牌碎，有很多泰國行家認為，這期佛牌所含阿贊多大師的崇迪碎料，含量是數一數二之多的！而且經多位有名高僧進行兩次開光儀式。第一次在佛歷佛歷2495年年10月22日由十五位有名高僧進行開光儀式；第二次則由另外三十九位有名高僧在佛歷2495年年11月5日進行。為這期崇迪加持的著名高僧很多，比較多人認識的有龍婆納、龍婆顯，龍婆多，龍婆術，龍婆不、龍婆爹、龍婆登等等，可謂陣容鼎盛，而且還加入了他們的獨門聖粉，絕對是值得收藏佩帶的崇迪老牌！
佛歷2509年，為了紀念屈inn寺落成兩座大佛像，舉辦了一場盛況空前的大法會，這一界法會推出的崇迪被譽為力量最接近阿贊多的崇迪，此批佛牌用了大量在2500年出塔的阿贊多屈曼冠碰崇迪佛牌的碎料，白欖寺一期佛牌，古老南帕亞，108種灣區植物，並邀請了龍婆納，龍婆銀，龍婆爹，阿贊添等名師加持，值得佩戴和收藏！
除此之外，屈曼冠碰還有2517年，2531年，2543這三個年份出的崇迪也不錯，價格平實，適合入門！
五、阿贊多派系第三代傳人龍婆培
當代崇迪之王，九大聖僧之一龍婆培被譽為當代阿贊多最正統的傳承，他製作的經粉的方法來自多位阿贊多派系的傳人，所督造的噴系列佛牌全部加入了阿贊多碎片
下圖是龍婆培一噴崇迪：
