龍婆念生於泰歷2370年，正是拉瑪三世王朝統治時期，家在素攀武里府，挽巴瑪縣，達卡區的森林中。父親姓名不詳。母親名叫Neng。龍婆念有幾位兄弟姐妹，但姓名不詳，只是知道其中一個姐姐叫Zak。

師傅很小便剃度為沙彌，直至到了20歲的時候，可以正式成為出家僧人的年齡，猜真正剃度出家（據了解，在森林裡的廟，是師傅家鄉的廟，與他家的距離很近） 。後來師傅前往曼谷的屈馬嚇他學習佛法和法術（而在屈馬嚇他的僧侶簽名記錄本上，卻是是出現了龍婆念的簽名）。同時師傅每當守夏節便在屈甩梗裡學習佛法，直到40歲左右師傅才回到家鄉並在Wat Rozheren暫住，但由於和寺裡的主持產生矛盾，最後才搬到屈萊修行，並把簡陋的屈萊重新裝修，從此屈萊就香火鼎盛。

龍婆念比較專注於禪定的修行（包括：行禪、坐禪等），並且會盡最大的努力引導弟子學習。師傅擅長治療各種疑難雜症，他更有天眼通，能夠預示未來的各種事情。

傳說從來沒有人能成功給師傅拍照，就算拍到都是模糊不清。在龍婆念當僧人的初期時，它在禪定的情況下已經自學了不少神通。師傅對萬物都懷有一顆悲憫之心。

師傅平時都是凌晨起床，穿著袈裟後懺悔思過，完成後和廟其他僧人交流，籍交流中提高的自己不足的地方。直到天亮才出去化緣並普濟百姓和鄉親。

佛歷2450年11月17日，即拉瑪代五世王后期，龍婆念圓寂時像臥佛一樣躺著，是全泰國第一位亦是唯一一位躺著圓寂的高僧。享年80歲，僧納60年。

師傅火化時的法會由當年僧王（山卡啦啤）和龍婆胖屈間班嬌等法師協助舉辦火化儀式。

在佛牌聖物方面龍婆念的佛牌在各個地區都很有名，不論是在素攀武府內還是在其他府以外的地方都是無人不知無人不曉。據說它製作的佛牌可以保平安、避險和人緣方面都有很強的效果。龍婆念製作佛牌時必須經過一些複雜的程序，首先將大量鉛制的符片上寫上符咒，並開光一次。然後再配合一些草藥植物一起煮和焗才可以完成。並且只能在雨季期間製作，因為某些植物，如葫蘆葉，只會在雨季生長，所以必須時雨季期間才可以製作，而其他的材料有巴豆、熟米飯等。龍婆念就用這三種植物混合，而且要搗碎這些植物才一起混合，並且需要一邊攪一邊唸經七天才能完全混合均勻。滿7天之後，取出晾曬，曬好後繼續攪拌，直到完全的混合，然後再將其拿出上分成一份一份，而每一份的重量約是一銖硬幣左右的重量。之後再放入石缽，加入硫磺和硫酸銅，搗舂均勻，這道工序只能在晚上進行，反复操作三個晚上，最後將寫滿符咒的符片和混合好的植物倒入罐中，並焚燒七日。有時由於焚燒溫度過高導致罐子裂開，內部物料流出失敗的情況也會偶然出現。在焚燒過程一般只可以在白天進行，而晚上一般就念經為其開光。直至7天之後，倒入各種模具中製成佛牌。