昭坤龍婆瑪哈蘇拉薩師傅，是泰國在世的高僧中名望極高的師傅，而信眾喜歡稱龍波為馬哈蘇拉薩，龍婆蘇拉薩不僅擁有佛學位，他更喜愛教導信眾各種生活的技能，是一位見多識廣的導師；由於他幾乎無所不識，所以信眾都喜稱他為“馬哈”。

他出生在佛歷2504年（西元1961年）7月16日，一個泰國的邦舍派（Ban Se Pai）的農村家庭裡，父親名為“乃巴實”，姓氏為由甘呢（Ukam Net ），母親名“喃汶仁”。家庭共育有五位孩子，龍婆波瑪哈蘇拉薩為長子。得名為滴再波爾(Poi) 滴再意譯為小孩。

滴再波爾從小個性就很安靜。稍為年長點，父母耕種時就把滴再波爾留在稻田的涼亭裡玩耍。滴再波爾最喜歡走進稻田裡玩泥土。滴再波爾對泥土情有獨鍾 ，順手一捏，就能捏成小雞或水牛的泥塑。從那時候開始，滴再波爾就展露了過人的藝術天份，更奠定了日後他對藝術界的貢獻。

 滴再波爾是非常柔順的孩子，從不跟別人爭執或爭吵。滴再波爾被安排在樾柏魯的學堂裡讀書，老師都稱讀他是一個勤奮好學的乖孩子。不過滴再波爾的身體狀況比較虛弱經常生病，於是他的父親拿出幾張以前孩童的相片讓滴再波爾選擇。原來泰國有一種傳統的土療法，凡小孩多病或難養者，只須將他們的髮型剪成像古代的孩子一樣，就以為他們消除一切凶險和病痛。

所謂的古代髮型，就有點像以前中國孩子扎兩束辮子一樣。滴再波爾就留了這個髮型直至出家為沙爾為止。滴再波爾曾經曆三次生死關頭，每四年遇上一個大劫。第一次是在滴再波爾四歲的時候。當時他淋到了雨水 ，不慎得到了風寒 ，馬上發燒和咳嗽 。父親弄了一些草藥給他服下後，就讓他睡覺休息。可第二天一早，情況不但沒有好轉不，反而咳得更嚴重了，父親為滴再波爾探了一下額頭， 發現他正在發高燒。就在父親憂心忡忡之際，滴再波爾突然咳嗽大作，竟然還咳出了一灘黑血。父親見事態嚴重，馬上背起滴再波爾奔向樾柏魯廟前的碼頭 ，乘搭客船到叻武里的醫院裡急救。

      滴再波爾和父親所乘坐的是客船 ，所以會沿岸兜客 ，直至城鎮為止。尤其當時是早上時段，通常會有許多乘客上下進出。可是自滴再波爾和父親上之後船,沿途就沒有任何乘客上下，一路順利抵達醫院。當時滴再波爾早已陷人昏迷的狀態，父親立刻背著滴再波爾飛奔往醫院的急診室。經過一番急救後，醫生出來對父親說：“如果你遲來十分鐘，我們就無法救了！” 父親聽了馬上冒出一身冷汗，心想當時若客船沿途停下載客，肯定會誤時，滴再波爾的命也就不保了。今天能夠順利及時抵達醫院，真可稱是一個奇蹟 ，也是滴再波爾的福報。
       第二次是在滴再波爾八歲時，滴再波爾的下巴處長了一顆小痘痘，起初以為是普通的青春痘而已。之後發現慢慢有濃水滲出，而且還紅腫發炎。這個症狀逐漸蔓延至喉嚨。父親把滴再波爾送進醫院醫治。醫院接收了滴再波爾，就讓他躺在病床上，每天服兩次的藥，卻沒有進一步找出病源。過了幾天 ，一位京城的醫生來巡視醫院。他詳細地了解滴再波爾的病情后，發現他的處境非常危險，必須馬上開刀。父親深知延醫的後果嚴重馬上答應了，開刀割除了一顆腫瘤，還流出了不少的濃。醫生髮現有另一粒腫瘤正在蔓延，所以也一併將之割除。手術完成之後，醫生就向父親說道：“若再遲一、天天動手術，恐怕就來不及了。腫瘤爆裂,破掉的話就會有什麼危險。”

        滴再波爾又一次逃過了生命的一劫。其實萬一醫生遲點發現滴再波爾的毒瘤，他的生命就會被終結了。因此每一個人的生命都有因果，生病時所受的痛舍，就是償還前世的因果；直到好的因緣成熟時，就會有貴人伸出援手。渡過了這兩次生死關頭，滴再波爾有了許多感觸，滴再波爾每天早上從家走去佛寺的學堂讀書 ，途中常見僧侶並排托缽化緣。那時候開始，滴再波爾心裡就常想自己變成一位僧侶的心願。

當滴再波爾只有十一、二歲，經常見鄰近的佛寺每逢學校假期舉辦收授小沙彌的儀式，就好像夏令營一樣，為孩童提供訓練，讓他們受訓和受戒，感受僧侶的清苦生活。一般在開學前 ，小沙彌就回去過正常的生活。滴再波爾也向父親提出要求，讓他參加這個訓練營，可是百般懇求之下，父親還是不允許，被拒絕的滴再波爾也沒有怪罪父親，心想當時是機緣沒到吧！

      過了幾天，天氣突然轉冷。到了夜晚，溫度更急速下降。此時滴再波爾正好與弟妹們一起溫習功課。突然滴再波爾伸手緊抓心臟，呼吸非常困難，接著就倒在地上。弟妹們馬上把他扶起來，母親聽到了哭叫聲，從房內衝了出來。一看滴再波爾的情況，知他是受到風寒的入侵，導致呼吸困難。母親馬上走進廚房：茬在尚有火種的碳爐中加人火炭，再用扇子大力扇動，不一會火爐就烘烘的燒起來了。母親把火爐捧出來，出來，放在一張用竹編制的木床下，再把滴再波爾扶上木床。床下騰騰的熱氣，迅速使滴再波爾的身體熱起來，不一會，體內的寒氣就被逼了出來，滴再波爾的呼吸也恢復正常了。這是鄉村的古療法，非常有效。父親見滴再波爾沒事了，就問道：“孩子你真想出家為沙彌嗎？”滴再波爾對父親這齣其不意的一問，弄得有點語塞，不過隨即馬上答道：“我願意！”於是，父親就答應隔天早上就滴再波爾到佛寺裡剃度為沙彌。
      原來父親認為兒子經歷了第三次的生死關頭，就可以安全的當沙彌。若滴再波爾在之前出家的話，如發生像昨晚的事故，滴再波爾或許就會面對搶救不及的困境。既然現在時機成熟了，就應該讓滴再波爾去出家了。如果讓滴再波爾繼續在家，說不定又會發生更多意想不到的事情。

 第二天一早，父親就帶著滴再波爾到樾斑查塔喃(Waim Ja Ta Ram)會見廟住持。廟住持見了滴再波爾 ，就問他為什麼來寺廟。滴再波爾就回答說：“師父，弟子要出家為沙彌。”廟住持又問：“你為什麼要出家？”滴再波爾又回答廟住持說“回師父的話，弟子出家是為了研習佛學和巴利文。”廟住持聽了滴再波爾的答案之後，馬上吩咐副住持準備袈裟，為滴再波爾剃度為沙彌。由鎏波素(Lung Pho su) 樾卡卡隆(Wat Klong) 為戒師 ，得法名為沙瑪念波爾( SamadeanPoi) .

沙瑪念波爾被安排睡在大雄寶殿裡。沙瑪念波爾每晚就看著大佛，睡在冰冷的地板上。沙瑪念波爾每天必須在僧侶作完晚課的誦經儀式後，方可溫習佛學課本。大雄寶殿每晚的十點就會自動關燈，所以沙瑪念波爾的溫習時間只有那區區兩到三個小時而已。
溫習完畢後就休息，每天早上四點沙瑪念波爾就起床’洗刷一番後與僧侶們上起作早課，之後與師兄弟一起到村里去托缽化緣。托缽化緣回來，就在食堂裡用餐。有一天沙瑪念波爾拿到了特別多的食物，可他卻只吃了一半，難道是他胃口不好嗎？原來沙瑪念波爾留下的食物是送給一位老者吃的，老者不知是從那裡來，身穿一套非常破爛的白衣白褲，就睡在大雄寶殿前。當沙瑪念送給他食物的時候，老者非常感激，向沙瑪念菠爾磕頭拜謝。沙瑪念波爾自然不敢受如此大禮，馬上把老者扶起來。瑪念波爾對老者的來歷感到好奇，於是就問起老者的出處。老者回答說：“老朽來自一座深山，今天與你有緣，特來會你。以後此佛寺必立超起你的大法像，你的名聲就像佛寺的鐘聲一樣，非常響亮。 沙瑪念波爾年紀還小，聽得上一頭霧水，完全不理解老人家的意思。其實老人家在預言，在將來的不久這間佛寺必會有很大的發展，而且還會立起沙瑪念波爾的法像。鐘聲響亮，意喻沙瑪念波爾又朝一日將會成為非常有名望的高僧。

       最後老人家說道：“老朽教你一句心咒，此咒只可口傳不可書寫，必須用心記起來。以後你遇上了甚麼困難或危險，誦念此咒必得感應。”隔天一早，沙瑪念波爾又拿食物來供養老著了卻找不著老人家的踪影了， 一年後廟住持將沙瑪念波爾送到碧武里(Phiburi）的樾瑪哈達(Wat Mahatat)深造。此處有完善的佛學課程和巴利文班。這是因為經過一年的觀察，住持覺得沙瑪念波爾是一個勤奮的可造之材，於是將沙瑪念波爾送去佛學院進修，他日必成大器。沙瑪念波爾果然不負眾望，每年都考得很好的成績，並逐年晉升一級學位。到了二十歲時，沙瑪念波爾已經可授俱足戒為僧了，不過沙瑪念波爾為了勤讀佛學，應付每一年級的佛試，決定延後一年才授俱足戒為僧，最後沙瑪念波爾因非常注重學業，晉級高級佛學時，已把剃度之期延了長達兩年之多。
     結果於佛厝2526年7月10日，沙瑪念波爾授俱足戒於樾班查塔喃，由召柏崑順德柏替仁慕尼(副僧皇)為戒師，得法名為柏瑪哈蘇拉薩·阿替薩苛(Phra Maha Surasat Ahthisakot)。龍波蘇拉薩正式成為僧侶後，決定雲遊。結果幾經轉折，他來到了泰北一座名寺學法，此佛寺就也就是以前古巴洗威猜重建的萊素貼(Wat Loisutay) ，一座重要佛寺。龍波蘇拉薩在此跟隨當時的副住持鍪甫堪(Lumg Pho Kan) 學習禪定法。
      半年後，龍波蘇拉薩要動身回中部之前，得知有一位禪定宗師，名亞曾打(Arjhan Ta)住在沙拉武里(Saraburi)樾考喬(Wat Kao Keaw) ，於是就到那裡學了半年禪法。在努力的學習之下，龍波蘇拉薩的禪定造詣已有很大的進步。話說龍波蘇拉薩尚在樾柚魯駐住時，有一天一村民突然探訪龍波蘇拉薩，對他說：“古納要見您(Kru，“古”泰語意譯為“師”) ，叫你馬上去找他，遲了恐怕就來不及了。”

古納是一位德高望重的大法師，深受附近多個州尹民眾的愛載。今差人前來，要龍波蘇拉薩前去相見，想必是有大事付商討。龍波蘇拉薩聽了馬上動身 去與大法師相見。古納甫見到龍波蘇拉薩，立刻把他迎進屋裡“古納要龍波蘇拉薩上香膜拜法壇上的魯士頭像，意即要龍波蘇拉薩拜師。過後古納交出一本破舊的符咒秘笈，要龍波蘇拉薩熟背。一個星期後，古納再為龍波蘇拉薩講解如何應用這本秘笈。龍波蘇拉薩如獲至寶，馬上拜謝古納。回到佛舍龍波蘇拉薩將法本放在神壇上膜拜一番，祈求上天的護法神，保佑他學會和使用法本內的秘笈。
       過了一侗星期後 ，龍波蘇拉薩就依約求見古納，解開秘笈中的奧秘。龍波蘇拉薩在很短的時間就學會了所有秘訣，古納也毫不保留地把一切都傾囊相授。他希望龍波蘇拉薩能延續救人的重任，為苦難的信眾消災解難。古納在為為龍波“蘇拉薩送行的時候說：“你回佛寺後，就永遠別再來找我了，龍波蘇拉薩聽了答道：不，老師。弟子會時時常來探訪您的，絕對不會忘記你的栽培之恩。 ”又過來一個星期，龍波蘇拉薩發現對秘笈還有不理解的地方，於是便前往探望古納，可是古納的住處卻顯得非常冷清，屋內不見有人。於是鑾波蘇拉薩就向鄰居打探古納的行踪。鄰居居說：“古納在附近的佛寺辦喪事了。 ”龍波蘇拉薩到了佛寺，進入大禮堂，卻見古納的法像掛在正中，原來古納已經逝世了。難怪當天古納當天龍波蘇拉薩迅速學習，又提示日後別再找他，原來古納早已知道自己的時日不多。

之後龍波蘇拉薩又遇一位剌符的白衣人，名古鑾(Kra Luan)是一位深受信眾敬仰的紋身大師。有一次，兩人巧遇談起了經文符咒學說。古鑾從言談中，了解龍波蘇拉薩的禪定造詣，認為若龍波蘇拉薩繼續深造經咒之學，他日必定成就非凡。於是古鑾決定收龍波蘇拉薩徒弟，傳授其剌符之法。
      首先古鑾要龍波蘇拉薩找來香蕉筒，用剌針一針針的學習紋剌經文和符案。一段時日後，龍波蘇拉薩已經漸漸上手了，不過此時，龍波蘇拉薩卻決定放棄練習剌符。龍波蘇拉薩心想，大多的父母親都不想看見自己的孩子身上有紋身的印記，父母看見兒子身上的紋身符記，往往都會帶著驚訝的眼神，龍波蘇拉薩認為，若自己為信徒紋身，信徒傷了父母的心，是不孝之舉，那自己不就成了幫兇嗎？因此他就下定決心，從此封針不為信徒紋身。
     學了這許多的經文符咒和秘訣，也非無用武之地。龍波蘇拉薩把經咒寫在銅片上，加持後派送給信聚們佩戴，功效與確紋身一樣。開始時只有少數的信眾成為幸運的擁有者，後來逐漸出現很多信眾前來要求龍波蘇拉薩的符布和塔固。原來之前的信眾佩戴了龍波蘇拉薩的塔固後獲得了改善，運氣也變好了。也有信眾佩戴後遇上交通事故，都成功化險為夷，而且有些事蹟發生得非常離奇和顯聖！

當聖蹟被傳開來之後，眾多的信徒紛紛前來求取塔固法寶，以求趨吉避凶不過龍波蘇拉薩的塔固較傾向於人緣財富的法門，尤其是難得的”發大財”塔固，更是人人夢寐以求的無價之寶。龍波蘇拉薩的塔固在馬新、港台，等地都威名顯赫，所以海外的信眾尊奉龍波蘇拉薩為當今的泰國塔固皇。龍波蘇拉薩除了擅長鑄造塔固符管之外，還是個看相算命和占卜的高手！

龍波蘇拉薩還是小沙彌的時候 ，一位非常有名望的占星家，名為亞曾素滴(pananan Suti），是廟住持召坤的占卜師。每逢佛寺主辦任何慶典或法事，廟住持都是要求亞曾素滴推算，選出吉日以進行儀式。有一次，亞曾素滴為廟住持推算吉日，此時恰巧沙瑪念波爾就在住持左右伺候，沙瑪念波爾就趁機問亞曾素滴說：“師傅，明天弟子將為第三級佛學文憑赴考，請問弟子可以及格嗎？”亞曾素滴掐指一算，馬上回答沙瑪念波爾，你不必煩惱，明天你一定會考上第三級佛學文憑的。 ”果真沙瑪念波爾在佛試中順利過關了。一年後，由於沙瑪念波爾專注學習巴利文的課程，所以對佛學課程有所忽略，心想今的第四級佛學試，真可能會兇多吉少了。還有一個星期要考試了，碰巧亞曾素滴又來到了佛寺。於是沙瑪念波爾又趁機為自己卜問前程，看看今年的第四級佛試能不能過關。亞曾素滴推算後，說道你可以考獲甲等成績。”

     沙瑪念波爾驚訝的說：“師父，弟子今年經常缺課，考上佛試的機會應該不大吧”亞曾素滴就回答說：“你可以不信，不過待你考上了之後，你一定會回來找我的！”果然不出亞曾紊滴所料，沙瑪念波爾又輕易的考上了第四級的佛學位。經過兩次驗證，沙瑪念波爾開始對占卜術感興趣了，決定向亞曾素滴求學占卜之術。如此一來，亞曾素滴的批言又再應驗，沙瑪念波爾果真回頭去找他了。沙瑪念波爾希望能把占卜術與佛學融會貫通地使用，而且佛教並沒有排斥占卜學術，信徒可以自由學習任何知識，然後好好加以利用，改善自己的
生活，人的生命與整個宇宙運行本就息息相關，地球和行星的運行與人類的行為是有著密切的關係的。

從一些人或精神病患者和動物的身上可看到，每到下弦月時，病情或動作都有異於平常日，甚至有些病況如哮喘病會加重，根據這些星宿的活動對人類是有影響的。沙瑪念波爾希望學會了占卜和占星之術，可用之為人消除弱點和短處，防範於未然，釋放心中的消極、憂慮和失望，積極和開朗地迎接未來。
如果我們認真的看待佛陀的教義，占星術不失為一種有效的生活工具，讓人的業力與心力的支持下相互影響及相互依賴，讓生命不停的在變動及轉化。
   沙瑪念波爾跟隨亞曾素滴學習了一年的占星術， 有一天，沙瑪念波爾要求亞曾素滴來為他擇吉授俱足戒為僧。當時是三月中，亞曾素滴就選了一個吉日，是七月十日，沙瑪念波爾希望亞曾素滴到時會出席出家儀式。亞曾素滴回答說：“師父沒法出席你的出家儀式，那時候師父再就仙遊了。”沙瑪念波爾聽的啼笑皆非，覺得師父在跟他開玩笑，師父身體如此健壯，又怎會突然仙逝呢？

到了沙瑪念波爾出家的當天，亞曾素滴真的沒用出現，於是沙瑪念波爾就請一位朋友去邀請亞曾素滴到來，不久，這位朋友神色慌張的回來報訊，說亞曾素滴於當日早上七時就過世了。沙瑪念波爾聽到消息後非常悲傷，事後回想此事，沙瑪念波爾對亞曾素滴的占卜功力佩服得五體投地，連自己的忌日都能準確無誤的算出來。龍波蘇拉薩第一天為僧，馬上為自己的恩師亞曾素滴誦念第一次的迴向咒，希望偉大的占星家得以安息。

佛歷2533年（西元1990年）龍婆瑪哈蘇拉薩師傅回去駐住的（Wat Phadoo）樾帕魯寺。由於第七任廟住持的圓寂，寺廟委員會遂推舉龍婆瑪哈蘇拉薩師傅成為第八任主持。當時（Wat Phadoo）樾帕魯寺雖是歷史悠久的古廟（建造於阿育塔亞時期的末期時代），卻早已年久失修，龍婆瑪哈蘇拉薩師傅任寺廟住持後，馬上組織維修和擴建寺廟工作。龍婆瑪哈蘇拉薩以身作則，從一草一木、一磚一瓦的動起來。龍婆瑪哈蘇拉薩本性刻苦耐勞，雖為一寺之首，每天還親自打掃佛寺，到了中午就利用空餘的時間來展現藝術才華。

原來龍婆瑪哈蘇拉薩很有藝術天分，對人像雕塑有很深入的研究，他的雕塑品包羅萬象，從小的佛祖法像到像真人般大小的高僧法像都有。

龍婆蘇拉薩師傅是一位非常平易近人的高僧，每天在佛寺會客庭接待信眾，雖然信徒源源不絕，但龍婆瑪哈蘇拉薩師傅都一視同仁，耐心、恭敬的接待每一位信眾，可謂是有求必答。由於龍婆瑪哈蘇拉薩擁有仁慈的心，他積極參加加持佛牌聖品，讓有緣的信眾奉請佩戴，得到守護神的守護，生活幸福、美滿。