龍婆鐘大師，生於：佛歷2415年，圓寂於：佛歷2508年。龍婆鐘大師，是全泰招財魚第一人，被喻為阿贊特雅府內，神通法力最高的僧侶，也稱被為：人緣之神

龍婆鐘大師，秉承偉大無私的慈悲心，在世期間幫助不少民眾、善信離苦得樂，其登峰造極的佛法神通，救助不少人生命。他是阿贊特雅府中“神通法力最高的僧侶”，因龍婆鐘大師，法門擁有非常靈慧的“人緣力量”，在世期間，曾與多位大師交流，他也被人喻為：”人緣之神”。

龍婆鐘大師，是屈那打落主持，年幼因與佛法有緣便出家為僧，曾拜多位泰國高僧學習佛法與神通。另外，龍婆鐘大師還是龍婆班大師的師兄。他們師兄弟二人，遊歷淬煉佛法期間，曾同拜的龍婆送及龍婆念為師，學習法門神通。

在第二次世界大戰中，也就是佛歷2480年左右，日本軍人攻占阿育特雅府，進城肆無忌憚屠殺民眾，該府內四位最具盛名的龍婆高僧(龍婆鐘、龍婆切、龍婆公、龍婆易)，以龍婆鐘大師為首，合力製作了一小批特殊製作的背心，分派給當地民眾與勇夫，背心上方印有很多繁奧符文，經由四位龍婆大師一起加持後。據說，身穿此物的人，不但具有神通避讓，不會輕易死於刀槍利器之外，只要身穿此物的人出現於戰場，日軍士兵會看見眾多人影幻想漂浮於其身後。

在戰爭結束之後，日軍士兵倖存者均異口同聲稱，泰國士兵是：”鬼士兵”。倖存者說，曾看見部分泰國士兵，會有虛影幻想展現。就是因為在戰爭中，這些士兵佩帶了龍婆鐘等大師督造聖物，它們具有災厄避讓的神效。大部份士兵能平安返鄉，都是佩帶了以龍婆鐘等諸位大師，合力製作、加持的12節或16節的符通腰帶，這也是龍婆鐘大師在世期間，最為有名的神通聖物。

龍婆鐘大師，生前事蹟中，有一位村民到龍婆鐘大師所在寺廟，請求大師給予一些“聖水”，於是龍婆鐘大師，將手放在取水瓶口，水從大師手中緩緩流入瓶內，當時被人拍為照片。照片一直供奉、存放在大師生前寺廟。

龍婆鐘大師，一生有名的聖物很多，比如：12節或16節符通腰帶、自身牌、星。其中，最有名的就是：”巴打編” 招財魚， 在古時阿贊特雅府內，有很多湖泊及河流，很多附近村民都會乘小船外出，販賣食物、水果、衣服等等物品。而船頭放有：龍婆鐘大師”巴打編”(招財魚)的船隻，生意都會比其它商販好許多。慢慢的，大師”巴打編”的招財功效越傳越廣，商販們聽聞後，都前往拜訪大師請予請供，獲得”巴打編”聖物的商販們，都出現了許多意外之喜。

據傳龍婆鐘大師，在開光製作招財魚時，是把魚做好放到水里，加持念經直到於魚能游動為止。關於招財魚，有兩個模是泰國人比較認可的，一種是小的，類似小鯽子的形狀，還有一種大的，類似燕魚.……（掛店舖的）招財魚都是一對的，一金一銀。泰國薩馬空比賽只要有魚的項目，幾乎都有龍婆鍾師傅的。

當時，龍婆鐘大師，所督造的巴打編亦被公認為泰國翹楚。在泰國，很多當代高僧也曾與龍婆鐘大師，一同學習交流，或者拜其為師。

泰國民眾相信，龍婆鐘大師擁有高深佛法境界、厲害的神通法門，其法物力量大多擁有很強避險作用，龍婆班大師（龍婆鐘的同門師弟）則非常敬佩及讚賞龍婆鐘大師，擁有很好的“人緣力量”，這就是後來大家指龍婆鐘大師為：”人緣之神” 的來由。